{"id":178,"date":"2023-07-24T12:41:02","date_gmt":"2023-07-24T15:41:02","guid":{"rendered":"https:\/\/aepim.org.br\/?p=178"},"modified":"2024-10-02T13:27:53","modified_gmt":"2024-10-02T16:27:53","slug":"tekoa-karandaty-mato-do-julio-cachoeirinha-rs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aepim.org.br\/index.php\/2023\/07\/24\/tekoa-karandaty-mato-do-julio-cachoeirinha-rs\/","title":{"rendered":"Tekoa Karandaty – Mato do J\u00falio (Cachoeirinha\/RS)"},"content":{"rendered":"\n

No dia 15 de setembro de 2021, cerca de seis fam\u00edlias mbya guarani recriaram aldeia em territ\u00f3rio ancestral ind\u00edgena no munic\u00edpio de Cachoeirinha, guiadas pelos sonhos do Karai<\/em> Alexandre Acosta, anci\u00e3o e lideran\u00e7a espiritual do povo guarani. A \u00e1rea \u00e9 conhecida como Mato do J\u00falio pelos jurua<\/em> (n\u00e3o ind\u00edgenas) e fica \u00e0 beira do rio Gravata\u00ed e da rodovia BR-290 (Freeway), contando com mais de 300 hectares de mata nativa. Em guarani, o local \u00e9 conhecido como Karanda\u2019ty<\/em>, \u201cmata das palmeiras karanda\u201d, esp\u00e9cie t\u00edpica da regi\u00e3o e que agora d\u00e1 nome \u00e0 aldeia. O Mato do J\u00falio \u00e9 uma das \u00faltimas \u00e1reas com remanescentes de mata atl\u00e2ntica \u00e0s margens do rio Gravata\u00ed em seu trecho pr\u00f3ximo \u00e0 foz, no delta do Jacu\u00ed, encontrando-se cercado pela expans\u00e3o da regi\u00e3o metropolitana de Porto Alegre. Nos \u00faltimos anos, herdeiros do antigo latif\u00fandio e empres\u00e1rios do ramo da constru\u00e7\u00e3o v\u00eam buscando destruir esse remanescente de mata nativa para viabilizar a constru\u00e7\u00e3o de empreendimentos urbanos na \u00e1rea. Seus projetos encontram resist\u00eancia ativa da popula\u00e7\u00e3o de Cachoeirinha, sobretudo do coletivo Salve o Mato do J\u00falio, que luta pela preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio natural e hist\u00f3rico da regi\u00e3o.<\/p>\n\n\n

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A regi\u00e3o \u00e9 tradicionalmente ocupada pelo povo guarani. De um modo geral, a bacia hidrogr\u00e1fica do rio Gua\u00edba conta historicamente com um complexo interligado de aldeias ind\u00edgenas. As duas margens do rio Gua\u00edba e o delta do Jacu\u00ed contam com presen\u00e7a ancestral e contempor\u00e2nea de diversos aldeamentos: em Charqueadas, Eldorado do Sul, Gua\u00edba, Barra do Ribeiro, Mariana Pimentel, bem como em Porto Alegre, Viam\u00e3o, Capivari do Sul, e assim por diante. O rio Gravata\u00ed, em espec\u00edfico, tamb\u00e9m est\u00e1 ligado ao territ\u00f3rio hist\u00f3rico guarani. Antes mesmo do surgimentos dos munic\u00edpios da regi\u00e3o metropolitana e da pr\u00f3pria cidade de Porto Alegre, mais especificamente em 1757, a comandancia respons\u00e1vel pelas fronteiras p\u00f3s-tratado de Madrid ordenou a funda\u00e7\u00e3o de uma grande aldeia na regi\u00e3o para abrigar 600 guarani oriundos dos Sete Povos das Miss\u00f5es, que veio por tornar-se a hist\u00f3rica Aldeia dos Anjos, fartamente documentada na historiografia oficial do Rio Grande do Sul. Essa antiga aldeia chegou a ocupar 13 mil hectares no local onde posteriormente foi fundado o munic\u00edpio de Gravata\u00ed, do qual posteriormente emancipou-se Cachoeirinha, abrangendo portanto a \u00e1rea atual do Mato do J\u00falio. A Aldeia dos Anjos chegou a contar com popula\u00e7\u00e3o superior a 2500 ind\u00edgenas na segunda metade do s\u00e9culo XVIII, at\u00e9 o seu decl\u00ednio e extin\u00e7\u00e3o oficial no ano de 1860. Esse fim \u201coficial\u201d, contudo, n\u00e3o representou um abandono territorial por parte do povo guarani, antes pelo contr\u00e1rio. Nos aldeamentos oficiais os ind\u00edgenas eram compelidos \u00e0 assimila\u00e7\u00e3o cultural for\u00e7ada, visando sua dissolu\u00e7\u00e3o \u00e9tnica na sociedade brasileira, de modo que o \u00eaxodo das Reservas Ind\u00edgenas, Toldos e aldeamentos, \u00e0quela \u00e9poca, consistia justamente numa estrat\u00e9gia de resist\u00eancia, liberdade e autodetermina\u00e7\u00e3o. O modo guarani de habitar seu territ\u00f3rio tradicional dependeu muitas vezes de intensa mobilidade e da ocupa\u00e7\u00e3o de fragmentos de mata nativa, em constante esquiva das din\u00e2micas de expans\u00e3o colonialista. Foi assim que diversos grupos mbya guarani seguiram habitando as matas das margens do rio Gravata\u00ed ao longo do s\u00e9culo XX e nas \u00faltimas d\u00e9cadas, at\u00e9 que as fam\u00edlias que hoje se encontram na tekoa<\/em> Karandaty<\/em> finalmente reivindicassem seus direitos constitucionais.<\/p>\n\n\n\n

A luta para tanto tem sido \u00e1rdua. Desde a recria\u00e7\u00e3o da aldeia, os supostos propriet\u00e1rios v\u00eam buscando expulsar as fam\u00edlias guarani de suas terras com uma tropa de advogados e incessantes pedidos judiciais. Organiza\u00e7\u00f5es de apoio aos povos ind\u00edgenas, por outro lado, v\u00eam atuando no esfor\u00e7o de garantia dos direitos territoriais dessa comunidade, em contexto dificultado pela omiss\u00e3o processual da Funai, \u00e0 \u00e9poca sob a gest\u00e3o anti-ind\u00edgena de Marcelo Augusto Xavier, que negou-se a defender at\u00e9 mesmo o direito ind\u00edgena de reivindica\u00e7\u00e3o<\/em> territorial. Em meados de 2022, a comunidade encontrava-se seriamente amea\u00e7ada de despejo pela a\u00e7\u00e3o de reintegra\u00e7\u00e3o de posse impetrada por uma empresa interessada na \u00e1rea. Em articula\u00e7\u00e3o junto \u00e0 assessoria jur\u00eddica da Comiss\u00e3o Guarani Yvyrupa (CGY) e do Centro de Trabalho Indigenista (CTI), bem como com a Defensoria P\u00fablica da Uni\u00e3o (DPU), a Aepim e o Laborat\u00f3rio de Antropologia e Etnologia (LAE) da UFRGS elaboraram laudo antropol\u00f3gico preliminar apontando os in\u00fameros ind\u00edcios de tradicionalidade da Terra Ind\u00edgena: o par\u00e1grafo anterior deste texto \u00e9 uma breve e pequena amostra das evid\u00eancias reunidas. Essa ampla articula\u00e7\u00e3o logrou reverter duas decis\u00f5es judiciais contr\u00e1rias \u00e0s fam\u00edlias guarani no TRF-4, incluindo uma liminar de reintegra\u00e7\u00e3o de posse, auxiliando a comunidade ind\u00edgena a prosseguir sua luta em condi\u00e7\u00f5es menos desfavor\u00e1veis. Atualmente as fam\u00edlias guarani seguem na \u00e1rea fortalecendo sua aldeia, suas ro\u00e7as e seu modo tradicional de vida, dando continuidade a luta de seus ancestrais pelas suas matas sagradas.<\/p>\n\n\n\n

A luta por direitos segue firme na Retomada Mbya Guarani de Mato do Julho, Cachoeirinha, RS<\/a><\/blockquote>